علل شکل‌گیری فتنه ۸۸ و حماسه ۹ دی واکاوی شد
بصیر، با حضور سیدامیر سادات کرمی مسئول تحلیل و بررسی بسیج دانشجویی استان مازندران و اجرای ابوالقاسم فرجی خبرنگار سیاسی روزنامه حرف مازندران، در دفتر پایگاه جامع اطلاع‌رسانی بصیر شهرستان فریدونکنار علل شکل‌گیری فتنه ۸۸ و حماسه ۹ دی واکاوی شد که تقدیم خوانندگان محترم این پایگاه خبری می شود:
*این جمله هرگز از بهزاد نبوی یادمان نرفته که گفت(در سال ۷۸ عصای رهبری را شکستیم و در سال ۸۸ خود رهبری را می زنیم)، این جمله قدمت ۱۰ ساله طرح را نشان می دهد، آمریکا و رسانه های این کشور، انگلیس و بسیاری از جریان های قانونی در داخل در بطن کار بودند، بسیاری از آنها عضو ارشد اصلاح‌طلب بودند که در فتنه ۸۸ ردپای آنها قابل مشاهده است، در حوزه موضوعی هم به بحث انتخابات بسنده نمی شد، اختلاف انتخاباتی برنامه ریزی شده از گذشته بهانه تولید این فتنه بود
فرجی: آیا فتنه ۸۸ با برنامه ریزی قبلی به وجود آمد یا اینکه این فتنه زائیده انتخابات است؟
سادات کرمی: ۲ نگاه در این زمینه وجود دارد، نگاه نخست از سوی رسانه های غربی و به ویژه عوامل آنها در داخل کشور و بسیاری از احزاب و جناح های قانونی و مطبوعات دنبال می شود، در این نگاه به فتنه ۸۸ از جهت موضوعی و کارگردانی، منحصر به موضوع اختلاف در انتخابات از سوی کروبی و موسوی اشاره می کند، در واقع این نگاه تقلیل دادن مسائل فتنه است، البته خروجی این نگاه کارکردی دارد که برای این جریان مثبت است، اگر ما این جریان که حضرت امام فرمودند(انقلاب را تا مرز پرتگاه هم پیش برد) به دو شخصیت آلت دست غربی ها یعنی موسوی و کروبی تقلیل دهیم، آن وقت نمی توان جوانب فتنه را بررسی کرد، بلکه باید از زوایه دوم به آن نگریست، در واقع کارگردانی این فتنه بسیار وسیع بود، درست است که سران فتنه و آلت دست غرب همین ها بودند، اما برنامه‌ریزی این فتنه حداقل از ۱۰ سال پیش بود، این جمله هرگز از بهزاد نبوی یادمان نرفته که گفت(در سال ۷۸ عصای رهبری را شکستیم و در سال ۸۸ خود رهبری را می زنیم)، این جمله قدمت ۱۰ ساله طرح را نشان می دهد، آمریکا و رسانه های این کشور، انگلیس و بسیاری از جریان های قانونی در داخل در بطن کار بودند، بسیاری از آنها عضو ارشد اصلاح‌طلب بودند که در فتنه ۸۸ ردپای آنها قابل مشاهده است، در حوزه موضوعی هم به بحث انتخابات بسنده نمی شد، اختلاف انتخاباتی برنامه ریزی شده از گذشته بهانه تولید این فتنه بود، در واقع اصل ماجرا به آن بر می گردد که قلم به مزدهای داخل به همراه پشتیبانی ایادی کفر در خارج از کشور می خواستند ضربه مهلکی به این نظام بزنند تا در نهایت در بین جمعیت بزرگ ایران شکافی ایجاد کنند که موفق نشدند.
*در فتنه ۸۸ چند دسته مقصر وجود دارد، دسته اول مانند موسوی و کروبی که در بطن کار بودند و عروسک های خیمه شب بازی غرب و کفر شدند، دسته دوم آنهایی بودند که با رسانه خود فتنه را به سمتی که می خواستند مدیریت می کردند، مثلا در قضیه داعش برخی از مطبوعات تریبون فتوحات داعش شدند نه پیروزی های عراق، آن زمان عده ای در داخل تریبون پیروزی های فتنه بودند، دسته سوم آنهایی که شاید در ظاهر وارد رسانه نبودند، به کف خیابان و میدان نیامدند، البته فرزندانشان بودند
فرجی: اگر بخواهیم مقصران اصلی فتنه ۸۸ را تبیین بکنیم چه کسانی در دایره مقصران قرار دارند؟
سادات کرمی: امروز این عمل در دستور کار این افراد قرار دارد، در رسانه ای که رویکرد آن اقتصادی است، به مسائل سیاسی فتنه که شاید به آن بی ربط هم باشد پرداخته می شود تا مقصران این فتنه را کمرنگ جلوه دهند و اذهان را به سمت دیگری هدایت کنند، در فتنه ۸۸ چند دسته مقصر وجود دارد، دسته اول مانند موسوی و کروبی که در بطن کار بودند و عروسک های خیمه شب بازی غرب و کفر شدند، دسته دوم آنهایی بودند که با رسانه خود فتنه را به سمتی که می خواستند مدیریت می کردند، مثلا در قضیه داعش برخی از مطبوعات تریبون فتوحات داعش شدند نه پیروزی های عراق، آن زمان عده ای در داخل تریبون پیروزی های فتنه بودند، دسته سوم آنهایی که شاید در ظاهر وارد رسانه نبودند، به کف خیابان و میدان نیامدند، البته فرزندانشان بودند اما با توجه به تجربه ای که از سال ۷۸ داشتند سعی کردند پای خود را از برکه آلوده بیرون نگه دارند و فقط جهت برکه را به سمت دلخواه‌شان هدایت کنند، این اشخاص کسانی بودند که با سکوت معنا دار خود سعی کردند حمایت معنوی این جریان را به عهده بگیرند که متاسفانه سابقه انقلابی از آنها به یاد داریم، در نهایت دسته ای که معتقدیم آتش این فتنه را بیشتر و قشر خاکستری را وارد این حوادث کرد همین افراد ساکت و دسته سوم بودند.
*شما که دم از رهبری می زنید و ولایت حتما نباید در کف میدان باشید، رهبری میانگین در هر سال در سخنرانی های‌شان ۵۵ بار به فتنه اشاره می کنند، شما چند بار اشاره کردید، شما با وجود اینکه تریبون هم داشتید فقط ۲یا۳ بار در ظاهر به این قضیه پرداختید و این نشان می دهد که این شخص محافظه کار است
فرجی: چرا بعد از گذشت ۴ سال در سال ۹۲ همچنان رهبری در توصیه به مجلس فتنه را خط قرمز معرفی می کند؟
سادات کرمی: یک فرد ادعای حمایت از رهبری می کرد و گفت(ما اهل فتنه و موسوی نبودیم چرا به ما انگ می زنید)، اما ما می گویئم شما که نیاز نبود در خیابان ها باشید، شما که دم از رهبری می زنید و ولایت حتما نباید در کف میدان باشید، رهبری میانگین در هر سال در سخنرانی های‌شان ۵۵ بار به فتنه اشاره می کنند، شما چند بار اشاره کردید، شما با وجود اینکه تریبون هم داشتید فقط ۲یا۳ بار در ظاهر به این قضیه پرداختید و این نشان می دهد که این شخص محافظه کار است، اگر جوانب این فتنه خوب مشخص شود انقلاب را برای فتنه های بعدی بیمه می کند، اما اگر اشخاص در این فتنه خوب شناسایی نشوند و نیت های آنها نامشخص بماند در دولت و چرخش سیاسی بعدی همین اشخاص در گردش مسئولان قرار می گیرند که احتمال ایجاد فضاحتی دوباره به وجود می آید.
*۹دی نقطه عطف این محاسبات‌شان بود و جامعه تا قسمتی با این مواضع توسط ایادی خارجی و داخلی پیش رفت اما وقتی کار به منافع نظام رسید و نیت های آلوده این اشخاص را توانستند بشناسند آگاهی مردم ارتقاء پیدا کرد، حتی آن شخصی که به سران فتنه رای داده بود به جبهه انقلاب برگشت
فرجی: چرا اصلاح‌طلبان، اعضای حزب منحله مشارکت و مقرضین به نظام تلاش می کنند ۹ دی از اذهان مردم پاک شود؟
سادات کرمی: آنها در این فتنه می خواستند محاسبات‌شان درست از آب دربیاید، آنها برنامه ریزی را در کف خیابان با سناریوهای خود به وجود آورند تا اکثر مردم جامعه را با خود همراه سازند، این نکته ای بود که ما به اشتباه محاسبات قلمداد می کنیم اما آنها پایه اصلی برنامه‌ریزی شان روی همین قضیه بود و برای همین نیز هزینه های مادی زیادی کردند و زمان زیادی گذاشتند، به لطف خداوند و جهالت آنها در شناخت مردم جمهوری اسلامی ایران این اتفاق نیفتاد. ۹ دی نقطه عطف این محاسبات‌شان بود و جامعه تا قسمتی با این مواضع توسط ایادی خارجی و داخلی پیش رفت اما وقتی کار به منافع نظام رسید و نیت های آلوده این اشخاص را توانستند بشناسند آگاهی مردم ارتقاء پیدا کرد، حتی آن شخصی که به سران فتنه رای داده بود به جبهه انقلاب برگشت و در کنار آن شخص انقلابی یعنی رهبر قرار گرفت و نشان داد محاسبه آنها همانند سال ۷۸ غلط بود.
در واقع این مردم ولایتپذیر ما در صحنه به موقع حاضر شدند و به نفع فتنه‌جویان نیست تا در دنیا منعکس شود که ما در بین مردم خود جایگاهی نداریم و شاهد مثال حماسه ۹ دی است.
*گاهی اوقات آزادی اندیشه ویروسی و مرتد است و اگر این ویروس در جامعه ای سرایت کند اشخاصی مثل سروش ظهور می کنند
فرجی: چه چیزی موجب شده که فعالین فتنه ۸۸ و اصلاح‌طلبان تندرو و افراد خودفروخته ای که پس از سال ۷۸ منزوی شدند مجددا جسارت پیدا کنند و مدام بر روی مواضع و اهدافشان پافشاری کنند و تریبون به دست بگیرند؟
سادات کرمی: یک قسمت آن به دولت فعلی برمی گردد، این نقد منصفانه و دوستانه را به دولت محترم داریم، در سال ۷۸ رهبری فرمود(بعضی از افعی های خوش خط و خال و یاغی های آفتاب خورده دوباره برگشتند) در همان ایام بود که نشریه کیان پخش می شد و آقای سروش و قلم به مزدان داخلی علیه نظام و منویات اسلام قلمی می زدند، آقا فرمود (برخی ها به اصول نظام و اسلام توهین می کنند) در دولت قبلی هم بوده اما در این دولت بنا به دلایلی بیشتر شده است.
دولت اصلاحات از پشت به خود خنجر زد، چرا که با مجوز دادن به چنین شخصیت هایی کلیت دولت را زیر سوال برد، نمی خواهیم همین بلا به سر دولت فعلی بیاید، چرا که بسیاری از این اشخاص که مورد اعتماد دولت قرار گرفتند همین افرادی هستند که سابقه طولانی در حوزه مبارزه با نظام داشتند که حتی در نوشته های به خود حضرت امام هم رحم نکردند و مواضع بسیار تندی داشتند و الان هم جراتشان زیاد شده و توقع ما از دولت این است که عرصه باید برای این اشخاص تنگ‌تر شود نه فراخ‌تر، آزاداندیشی با آزادی اندیشه بسیار متفاوت است، رهبری هم موافق آزاداندیشی هستند اما آزادی اندیشه آفت گریبانگیر دولت اصلاحات شد، گاهی اوقات آزادی اندیشه ویروسی و مرتد است و اگر این ویروس در جامعه ای سرایت کند اشخاصی مثل سروش ظهور می کنند، ما مخالف با این موضوع نیستیم اما حرفهایی که در لابه لای مجله کیان نشر پیدا کرد در حول محور آزادی اندیشه است، البته اگر آزادی اندیشه در کشوری طبق قواعد و قانون خاصی جا بیفتد بسیار مبارک است.
*آن چیزی که فتنه ۸۸ را با آن دو فتنه متمایز کرد این بود که در آن جنگ با توجه به اینکه حضرت روشنگری می کرد به فرجامی که نرسید و صلح شد، دلیل اصلی آن بود که اگر در آن جنگ ها مردم بصیرت داشتند و می دیدند که خواص دارند منحرف می شوند، خلا خواص را پر می کردند اما اینطور نشد
فرجی: اگر بخواهیم فتنه جنگ صفین و امام حسن(ع) با معاویه را در کنار فتنه ۸۸ ارزیابی کنیم چه عواملی به عنوان عامل تمایز آنها معرفی می شود؟
سادات کرمی: سوال زیرکانه ای بود، باید بحث صفین و جنگ امام حسن بازگو شود، به طور مختصر بگویم که برخی از کاراکترها و جزئیات سه فتنه چند ملاک مشترک با یک وجه تمایز وجود داشت، در فتنه معاویه شخص ولی و حاکم وجود داشت، فرمانده ولی فقیه و امام معصوم بود، فتنه ۸۸ در بحث رسانه ای و محتوایی در شبکه های ماهواره ای تا آنجائیکه توانستند بر طبل فتنه کوبیدند و این موضوعات در هر سه فتنه مشترک بود، آن چیزی که فتنه ۸۸ را با آن دو فتنه متمایز کرد این بود که در آن جنگ با توجه به اینکه حضرت روشنگری می کرد به فرجامی که نرسید و صلح شد، دلیل اصلی آن بود که اگر در آن جنگ ها مردم بصیرت داشتند و می دیدند که خواص دارند منحرف می شوند، خلا خواص را پر می کردند اما اینطور نشد، در فتنه ۸۸ بسیاری از خواص سکوت و عده ای هم همراهی کردند اما این مردم بسیار برتر از مردم آن زمان هستند چرا که خلا خواص حامی فتنه را پر کردند و نگذاشتند که آن قائله به نفع جناح فتنه با پشتیبانی از ولی فقیه و ولایت رقم بخورد، این اتفاق وجه تمایز آن بود.
*استکبار ثابت کرده که قابل اعتماد نیست و انتظار داریم محاسبات دوستان دولت‌مرد و وزارت خارجه به نفع صحیح تری رقم بخورد و رویکردی بی اعتمادانه به این جناح داشته باشند
فرجی: سخن پایانی؟
سادات کرمی: عرض آخر را با رویکرد مشفقانه به دولت می گویم، از این جهت که ما اگر لایق باشیم جزء جوان های انقلابی این مملکت هستیم، این تجربه ای که ما از تاریخ انقلاب و اسلام دیدیم انصافا اگر واقع نگر باشیم این است که نمی توان به جناح استکبار اعتماد کرد، سخن ما اینجاست، رویکرد ما باید در برابر استکبار تقابلی باشد نه تعاملی، دلیل آن هم مداخله استکبار در فتنه های ۸۸ و ۷۸ و کودتای ۲۸ مرداد است، در واقع استکبار ثابت کرده که قابل اعتماد نیست و انتظار داریم محاسبات دوستان دولت‌مرد و وزارت خارجه به نفع صحیح تری رقم بخورد و رویکردی بی اعتمادانه به این جناح داشته باشند تا هم عزت کشور حفظ شود و هم با چالش هایی که در سال های اخیر برایمان به وجود آمد روبه رو نشویم.
